Krie e shtatëtë
1 Sepse kij Melhisedheku (qe) mbreti i Salimit, Prifti i Perndisë lartë, ai vate të piqej Avraamnë kur kthenej nga mundie e mbretëret, e e bekoi atë.
2 Nde ai Melhisedheku dha Avraami edhe të dhjetënë e gjithë punëravet. Ai herën’ e parë quhetë mbreti i së drejtësë, e pastaje mbreti i Salimit, që domethënë mbreti i paqit.
3 Pa baba, e pa Mëmë, e pa Gjeneallogji, pa pasurë nisëje ditet, e të sosurë të jetësë, tuke gjajturë me të bir’ e Perndisë, mbetetë Prift për gjithë jetë.
4 Ma vështroni sa qe i madhi kij, sa që i dha edhe të dhjetënë atij Patriarhu Avraam nga preja.
5 Ndashti ata nga të bijt’ e Leviut, që kanë marrë Priftërinë, kanë ordhini të marrënë të dhjetënë nga llaoi, sikundrë thotë nomi, domethënë nga vëllazërit’ e ture, ndonëse ata panë dalë nga mesi i Avraamit.
6 Ma ai që s’është nga ata që u rrëfenetë fjala, mori të dhjetënë nga Avraami, e bekoi atë që pat të taksuratë.
7 Ndashti pa ndonjë shubehé m’i vogëli nga m’i madhi merr bekimnë.
8 E këtu marrënë të dhjetënë njerëzitë e vdekurë; ma atje (merr) ai, që martirisetë se rron.
9 E (të thomi kështu) edhe ai Leviu që mbëjedh të dhjetënë, u dhekatis nde Avraami.
10 Sepse ai qe akoma ndë mes të Babait, kur i dolli atij përpara Melhisedheku.
11 Ndë qe adha të teliosuritë me anë të Priftërisë Leviut (sepse ndënë këtë mori nomnë Llaoi) çfarë hrie bëri pastaje, që të dil jashtë një tjetër Prift, sikundr’ është taksi i Melhisedhekut, e të mos qe thënë si taksi i Aaronit?
12 Sepse Priftëria kur vjen nga njeri mbë jetërinë, duhetë të ndërronetë edhe nomi.
13 Sepse ai që thuhenë këto punëra për të, mbahetë nga jetërë fili, që nga ajo s’pat punuarë ndonjë ndë thisiastir.
14 Sepse është pun’ e çfaqurë, që nga fili e Iudhësë leu Zoti inë, që mb’atë fili Moisiu nukë foli kurrë gjë për Priftëri.
15 E këjo kaqë më shumë është çfaqurë, sepse një jetër Prift del jashtë, që ka të shëmbëllierë me Melhisedheknë.
16 Ai u bë Prift jo sikundr’ është nomi i ritëvet e porsivet së kurmit, po për fuqi një jetet së paprishurë.
17 Sepse kështu e martirisi Perndia, tuke thënë: Ti je Prift për gjithë jetë sikundr’ është taksi i Melhisedhekut.
18 Ndashti porsi e parë kthenetë prapë, për smundëjë të saj e të pavëjierë.
19 Sepse ndonjë punë nukë pru ndë të teliosurë nomi, po pas atij hiri një shpëresë më e mirë, që me anë të saj afëronemi Perndisë.
20 E më shumë, (Prift) jo pa të përgjëruarë.
21 (Sepse të tjerëtë janë bërë Priftër pa të përgjëruarë, ma kij me të përgjëruarë, nga ai që i thot’ atij: U përgjërua Zoti, e nukë kthenetë prapë. Ti je Prift për jetë pas jetet, sikundr’ është taksi i Melhisedhekut.)
22 Kaqë më së mirë dhiathiqit u bë mesít Iisui.
23 E ata janë bërë shumë Priftër, sepse mortia nuk’ i lij të duroijnë shumë.
24 Ma kij sepse mbetetë jetet, e ka Priftërinë të paçkëputurë.
25 Andaj edhe mund gjithnjë të sosjë ata që afëronenë me anë të tij nde Perndia, tuke rruarë gjithënjë për të luturë për ta.
26 Sepse i tili duhej të ish ndë nevet Arhieref, Shënjt, i pafaj, i pazhierë, i çquarë nga fajëtorëtë, e i ngriturë më lart se Qielltë.
27 Ai nukë ka hri si ata Arhierejtë, që të bëjë kurban përdita më përpara për faje të tij, e pastaje për (faje) të llaoit; sepse këtë e bëri ai një herë, kur pru (kurban) vetëhen’ e tij.
28 Sepse nomi bëri Arhierej njerëz që kishnë smundëjë; ma fjala e së përgjëruarit që u bë pas nomit (bëri) bir të teliosurë ndë jetë pas jetet.
1 hic enim Melchisedech rex Salem sacerdos Dei summi
qui obviavit Abrahae regresso a caede regum et benedixit ei
2 cui decimas omnium divisit Abraham
primum quidem qui interpretatur rex iustitiae
deinde autem et rex Salem quod est rex pacis
3 sine patre sine matre sine genealogia
neque initium dierum neque finem vitae habens
adsimilatus autem Filio Dei manet sacerdos in perpetuum
4 intuemini autem quantus sit hic
cui et decimam dedit de praecipuis Abraham patriarcha
5 et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes
mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem
id est a fratribus suis
quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahae
6 cuius autem generatio non adnumeratur in eis
decimas sumpsit Abraham
et hunc qui habebat repromissiones benedixit
7 sine ulla autem contradictione
quod minus est a meliore benedicitur
8 et hic quidem decimas morientes homines accipiunt
ibi autem contestatus quia vivit
9 et ut ita dictum sit
per Abraham et Levi qui decimas accipit decimatus est
10 adhuc enim in lumbis patris erat
quando obviavit ei Melchisedech
11 si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat
populus enim sub ipso legem accepit
quid adhuc necessarium
secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem
et non secundum ordinem Aaron dici
12 translato enim sacerdotio
necesse est ut et legis translatio fiat
13 in quo enim haec dicuntur de alia tribu est
de qua nullus altario praesto fuit
14 manifestum enim
quod ex Iuda ortus sit Dominus noster
in qua tribu nihil de sacerdotibus Moses locutus est
15 et amplius adhuc manifestum est
si secundum similitudinem Melchisedech
exsurgit alius sacerdos
16 qui non secundum legem mandati carnalis factus est
sed secundum virtutem vitae insolubilis
17 contestatur enim
quoniam tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech
18 reprobatio quidem fit praecedentis mandati
propter infirmitatem eius et inutilitatem
19 nihil enim ad perfectum adduxit lex
introductio vero melioris spei per quam proximamus ad Deum
20 et quantum est non sine iureiurando
alii quidem sine iureiurando sacerdotes facti sunt
21 hic autem cum iureiurando per eum qui dixit ad illum
iuravit Dominus et non paenitebit
tu es sacerdos in aeternum
22 in tantum melioris testamenti sponsor factus est Iesus
23 et alii quidem plures facti sunt sacerdotes
idcirco quod morte prohiberentur permanere
24 hic autem eo quod maneat in aeternum
sempiternum habet sacerdotium
25 unde et salvare in perpetuo potest
accedentes per semet ipsum ad Deum
semper vivens ad interpellandum pro eis
26 talis enim decebat ut nobis esset pontifex
sanctus innocens inpollutus segregatus a peccatoribus
et excelsior caelis factus
27 qui non habet cotidie necessitatem
quemadmodum sacerdotes prius pro suis delictis hostias offerre
deinde pro populi
hoc enim fecit semel se offerendo
28 lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes
sermo autem iurisiurandi qui post legem est
Filium in aeternum perfectum